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2021年4月13日14:36:08 发表评论

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《扁鹊神针》第一讲

——胡钰洁
今天我们开始讲《扁鹊神针》。首先,我们为母亲祈祷,祝福天下母亲健康长寿,福寿康宁!本群定名扁鹊神针群,就是要我们追寻古老的针术,发掘传统中医的经典,从经典中得到启迪,发扬古朴智慧的真髓。我在以前的班级曾经谈过,内经黄帝六艺:针、灸、刺、药、导引、按跷,这六大类治疗方法,都是独立的,也是可以组合的方式方法。 从远古时代,古人在生活中就得到启发,总结了疗疾治病的经验。从结绳记事的口口相传,到甲骨文的文字记载,针术,是治疗疾病最快的方式。后来就汇聚成册——《针经》,也叫九卷,就是我们现在的《内经?灵枢经》。后来扁鹊(即秦越人)注释内经,做《黄帝八十一难经》(后世简称难经),对内经上的难点进行了解说。在《内经?素问》上,上古天真论篇讲述了古人的生活方式。那个时候圣贤遍地走,个人修养、身体素质与现代人不可同日而语,单单用针就可以救万民于水火。东晋的皇普谧书写《针灸甲乙经》;宋代的王唯一铸造针灸铜人;一直到明朝的杨继洲先贤着作《针灸大成》;清代的《医宗金鉴》;民国时期的承淡安、孙培荣前辈;到现代的贺普仁、王乐亭、杨甲三、程莘农等等大家辈出。尤其是最近几年,各路神仙都出道开始培训各种各样的针法。名目繁多,收费标准不一,巧立名目,拼凑着作,骗取大家的学费者比比皆是。末学游学南北,深知求学之不易。当初的誓言是为了传承中医之道而发扬之,有幸得上天之眷顾,而偶得感悟,幸而言之……在周末神医扁鹊发明此针术,故名扁鹊神针。在宋代,扁鹊曾经被供奉为针灸祖师爷,此针术的传承一直是秘密的。我们学习周左宇前辈的家传,以及承淡安针灸学派,倪师也曾经是周左宇老师的学生,我们从这里也可以梳理出倪师的针灸渊源。最早我接触针灸的时候,看到一本《一针疗法?灵枢用》,作者高树中老师说,治疗脚踝扭伤,在对侧的手腕上找个对应点,针刺,是对应点疗法。比如:脚腕外侧疼痛,就在手腕的外侧相对位置找个疼点。内侧对内侧,左对右,上对下,以次类推……后来我们学习针灸大成视频,再后来我学习《扁鹊神针》这本书,一直以来屡试不爽。在《扁鹊神针》上是:云门对冲门;维道对中府;腕骨对丘墟;阳谷对商丘;承浆对长强;臂臑配风市;少海对曲泉;太白对太渊;子宫配天鼎;曲池对阳关;尺泽对委中;神门对昆仑;支正对阳辅;阳池对解溪;温溜对阳交;箕门对天府;劳宫对涌泉;梁丘对天井;上巨虚对支沟;下巨虚对外关;足五里配扶突;手三里对足三里;大陵对太溪透昆仑;鱼际对大都;然谷对头维。这是扁鹊祖师发明针术的根本——“全身简捷对应治疗法则”。我们去其名相,用其精神,就是“疼点在对侧找个疼点治疗”。这也是我本人屡试不爽的体会。不管您是否学过针灸课程,会不会下针,都不重要啦。没有针就用手指按压,一样的速效。按压的时候,让对方活动患处。按压的方式是,一松一紧的按,在疼点上拨动,一分钟一般就可以见效,甚至当场止疼,其效如神!我也因此而竟得虚名,实乃扁鹊祖师之牙慧耳。 今用文盲的土话来说,就是在病处的对侧对应处找个疼点处理就行了。这句话记住就可以了,在以后的生活中随时随地可以帮助别人解除部分病患。 首先从你的手上看到疗效,对中医产生发自内心的信,什么针灸刺药都是以一贯之可也!真传一句话,假传一辈子。莫将容易得,便做等闲看,空浪费这大好时光。 私下有很多朋友要求我办收费版的,我深感恐慌,在我看来什么东西都是几句话,话说完了,何必舍近求远劳途奔波,又何必小题大作,添枝加叶的套取学费呢?胡某不才,学医为了发扬光大医道,不想因为什么再去给中医摸黑,更不敢以自己在虚拟网络的虚名去换取钱财,我怎么对得起冥冥之中先圣的启示?群里有很多高手,也有更多的学而不用的爱好者朋友们,死读书,读死书。读书不临床总是两层皮,是吧!从今日起,凡所看到今晚文字记录的朋友,都得扁鹊祖师的加持,开始以手代针,践行医道。要有信心,这是末学验证过的东东,如我所示,出手立效,足以体现传统中医的简、便、验、廉!在石学敏前辈对高树中老师的指示里,石师说,天下针灸看灵枢,灵枢看十四经,十四经看病候,所以在这次的针灸大成课程里,我们特意把经络循行走向拼接了十四经病候。我们现在都说:找医生治病,现代的医生也只会治病了。古人会说:请某某大夫诊治,是诊而后治。我们现代对于诊断都是比较模糊的,直接学习,头疼治头脚痛治脚,大家是不是对某穴治某病比较有兴趣?只看形,没有注意那个神,那个原理。而我好读书不求甚解,都是翻翻就过去了,啥穴也记不住,只是懂得着述人的意思而已。一个医生的直觉,至关重要,一个没有直觉,而只有迟钝的医生永远是医匠,有形学形,离医道甚远。听人家说,什么卦象、脐针,我一听就蒙了,这么复杂?我总是想那句话才是硬道理。 《内经》曰:中间病治四末,四末病治其中,粗略的观察观察,脐针都是在脐部针尖指向病处。 胡某曾云:针之所指气之所到。母亲节快乐!谨以此供养诸方大德的远道而来!无他,只是爱的奉献!

《扁鹊神针》第二讲 ——胡钰洁其实我没什么内容,坐下聊一个小时就说完了,现在网络发达,什么固有的知识大家都可以看到,也可以找到。针术的作用是用针调气,调(这里可以用tiao,也可以念diao)调畅气机或者调动气机。 针,用的是气。我们都知道内经上的这句话:经络者内连脏腑,外络肢节,决生死,处百病,调虚实,不可不通. 这句话,我相信很多朋友都知道,我的医学思想源于内经,源于对传统文化的沉淀包括佛家的禅宗,道家的内修站桩等等。 我是杂学派,这是针灸的核心原理,我今天休息,陪我夫人逛街呢,随便聊聊吧,建群之初有承诺,我随便梳理一下,大家对各家针灸就明白了,一根绳一串就简单了,所以我说这是针灸述义。用针,只是通,通经络而已。 比如贺普仁前辈的三通,都是围绕着一个“通”下功夫:微通——毫针,温通——火针,强通——三棱针。差别在方法,共同点在通,经络、六腑以通为用。用针,用灸,用手指,用药,其理一也,只是方法不同。 这样说好玩吧?是不是觉得简单? 下面我们聊聊怎么通: 通经络,其实就是用针改变(或者说干扰)经络里面能量流的方向速度、流变,调其虚实,平衡为期,虚则聚之(这里该用补之,我们用聚)聚则能实,可以达到补的作用。如果病处太实,就散之,散之可以达到泻的目的。 一是通,二是调虚实。我用聚散离合大家感觉更形象些是吧?你们用心来听,来感受这里面的意义。我在402开始,就只是要求大家熟知经络分布走向,不太要求大家死记硬背穴位啥的。比如手三阴从胸走手指尖,手三阳从手指沿手臂外侧(阳面)走到头上,足三阳从头走足背脚尖,足三阴从足沿腿的内侧往上走到胸腹。这个大体走向和分布,我当各位大德是白纸,空白页,我们从上古捋捋,我们从最简易之道聊聊天。 《易》曰:易则易知简则易行,易知则有亲,易行则有功,有亲则久,用功则可大可久可大圣贤之德业(这句话不是原话了,记不清楚)。比如心经实,从心经的合穴下针,再下神门。 这是往外走,把心经的气往外调(diao),这是应用经络走向实施调气出入,在内经上有顺逆补泻,到了后世就五花八门的补泻多了去了,搞得大家无所适从感,是吗? 各家之言各有千秋,我翻书无数,也很苦恼,内存不够,运作内存死机,各家之言相互打架,知识并不是读书越多越厉害。 我一时陷入迷惘,怎么整合这些知识为我所用?最后我骂自己笨蛋,人家是祖传,是师传。我想他们是祖师的祖师,最初的祖师谁教的啊?没人教啊!没人教他们怎么会的?他们能无师自通我为什么不能?干脆点,我也不看书了,学祖师爷看天地吧,参天地之化育,悟阴阳造化之机。突然看到这些东西背后的机枢我不会,怎么办,先圣啊,我是旗手啊。然后心里灵光一闪,这问题就解决了,原来如此。 但是当时只限于思考,异想天开的那个情况(这里不知道用什么词合适)。在五运六气的思想下派生术(其实是被逼的无奈啊!只会五运六气,其它都不会,只好用五运六气的思想推演。针,乃至方药),说是自创,派生。 其实是你们乃至面诊的病人,使我被迫思考,没法,只能反问自性,逼出办法来。个人得失不算什么,可是我的旗帜是传统文化、传统中医的铁杆捍卫者,我失败了,丢传统中医传统文化的面子。 每到无奈我都会敲诈先圣,这问题就解决了。 下次我们论述经络穴位的意象,我当各位大德是白纸,你们也把过往的知识放下,空心听,用心看。我说话凭心情啊,有感觉说不完,没感觉一句话也不想说看三五天能不能让大家从白纸到小神医来个转身,我用3.18开始到现在验于临床的疗效告诉大家中医好学。 疗效和速度等等,我用我的思考中医过程告诉你中医好学。 这些东西你们都可以发到扣扣空间,或者其他群大医可以成批复制。胡水珍总是问我咋学中医的,教教她,我告诉她:太简单啦,简单到不好意思说,说了怕你笑话我没内容。 别被忽悠了我只是初学者,还没入门的级别。这不,我们一边吹,群里一边有人退了。下士闻道大笑而竞走,不笑不足以为道。 《中庸》说:道也者非须臾离也,可离非道。《易经》说:卦者挂也。明明就挂在那里了,你看不见,告诉你,你却说笑话,跑了。 识者珍惜,我在求学路上也有这个感受,总是感觉老师教的不是自己想要的,想要老师按照自己的理想教我,复杂的难学学不会,简单的信不过,笑笑拉倒了。 《内经》上告诫后人:道不轻传。传至非人有过,漫泻天宝。我的东西源于思考,我们要是按照别人的套路出师三年,成器大概需要十年左右。 发个医案给你们看看,然后把方子发来给大家玩味下,昨天我刚刚跟我师母做了报告的。 患者:赵玉华,71岁,属猪。 症状:高压高,低压低,头晕,左眼胀,颈椎,腰椎,突出,膨出,椎管狭窄,左手小指外都麻,右手阳明经无力,膝下凉多年,头汗多,身汗少,喝水热,小便白,大便1-2次干,大便无力。 处方:柴胡12g,白术10g,茯苓15g,葛根20g,防风10g,桂枝10g,白芍15g,干姜6g,艾叶6g,肉桂3g,当归10g,川芎10g,生地10g,熟地10g,枳实6g,厚朴6g,白茅根30g,炒杜仲15g,巴戟天10g,炙甘草6g,生姜15g,大枣四枚切开.三付

《扁鹊神针》第三讲 ——胡钰洁 我想再等等有缘人,希望这次的论述最大化的利益更多的朋友,名只是虚名。南师说:计利当计天下利,留名当留万世名。古往今来多少英雄都已成往世,如先师李阳波先生,有台湾李阳波之称的倪海厦老师,虽死犹在。 昨天是南京大屠杀的公祭日,我们今天默默的哀悼下。我们应该为中华的崛起而努力。 而不是为了小我的那点点私利。皮之不存,毛之焉附?国破家亡,山河破碎。这是一个看似繁华,充满堕落的时代。在西方文化入侵中华的180年里,三个甲子年了,我们的思想,精神,到物质都已经物是人非,躯壳是炎黄的,软件却是外国人的了(此为香蕉,黄色皮,白色心)。 所以不才,发愿学医,学习、实践、弘扬。以一介布衣,一个小学毕业的农民,从零基础开始学起,这是滑天下之大稽。但是从发心开始,各种因缘际会,万事万物随时随地可以启示我,激发我。临症出手,多有斩获。今对本尊佛母,往圣先贤感恩诸圣的加被,做此针灸述义,以谢天下,还一个愿,兑现我的诺言。 与人交至于敬,请诸位空心以待,我当各位是初学。首先说,学医先学经络针灸,从简单的临床疗效建立信心,打下基础。你只是空读书,不临床,慢慢的就没了热情,书是书,你是你,病人是病人,毫不相干。 我倡议先入门,后提高,先临床看疗效再深入,今天我用这次的聊天带你入门。上次我们简要的聊过学习经络走向分布,穴位次之,这是胡氏傻瓜针法。你会治病了再去看穴位好记,不用记不住,一用一生难忘。 我们看看经络:《内经》上说:经络者外络肢节内连脏腑,处百病,决生死,调虚实,不可不通。都是通——以通为用。 什么是经络?经络只是对一个事物的形容和描述。很多人问经络的实质是什么?答:没有实质。它不像血管、神经,有个东西存在。经——纵向的通道;络——横向的通道。 比如山脉和山谷的差别,山脉有石头的实质,山谷没有,只是山脉的缝隙(这个比喻不太恰当)。我经常拿只手比喻,你看到了什么?答:五个手指和手掌,大多数是忽略那几个指缝。手指是体,本质;指缝是用,灵活性,没有指缝的空隙手是不会动的。 《内经》说:动中之机不离其空,空中之机,洁净而微,其来不可逢,其往不可追。这是阴阳之道,从一阴一阳看世界看到有,兼顾空,看到手背兼顾手掌,有相互依存的关系,两只眼看事物。 不是骂你啊!看事物的两面性,以后的医案会从针灸或者方剂论述到阴阳之道的用和体现,这是谈经络的几句话。在人体是经络就是各种缝隙。 我阅书无数,并非只是倪师的课,古今都有先贤留下宝贵的着作,福泽后世,都有儒家思想的影响。 君子三不朽:立德、立言、立行。 这本书留万世名,此心同,此理同。 骨与筋的缝隙,筋与筋缝,肌肉缝等等都是缝隙。所以找经络一定要在缝隙里找。我是从仰观天象俯察地理中观察思考的,我们模仿各本书,各家之言,我们总是迷惘,没有自信。人家有师父,我没有,没底气,我也是。各家之言相互抵触,我无奈的仰望苍天,何去何从? 最初的祖师谁教的?他能自悟我们就不能吗? 后来,《灵枢》诠用一针疗法(高树中老师的),金针王乐亭,高式国针灸穴名解,彭静山针灸秘验等等;再到倪师的课,后来又拜读周左宇老师的扁鹊神针治疗法则,《黄帝内针》,杨真海老师的,承淡安针灸等等。 董氏奇穴针灸学,印证了我的思考。你们可以说我抄袭,这些着作的共同点和不同点是什么?针灸的神是什么?就是认识经络——通过一个方法,调气,以通为用。 《易》曰:易则易知,简则易行。什么行当里都有至真的简易之道,就是不轻易示人。一是保守,二是学人无功无德不堪传授。学习人家的宝贝,先得问问自己:做好准备了吗? 所以《内经》上说,非其人勿传,非其人勿教,传非其人,漫泻天宝。 下面我们从物象看穴位: 穴,顾名思义,就是个坑,一个窝窝。就犹如防空洞的气孔,交通内外。经云:经气之出入,邪气之所留,就是个坑,容易留邪。我们在治病的时候,顺着经这个缝去摸那一个个的坑,哪个坑一摸就疼,这疼是潜在的,他不自觉疼,你按了才疼,这是治疗点,这是以痛为俞的真意。 同样的穴位不同人扎了效果不同,为什么?扎的不到位,就是说扎的不是要点。我在家里经常做饭洗锅,我去闭着眼满锅刷,很久洗不干净,我们看看哪里有污垢直接洗那里比较快是不是?下针也是,我们是瞎扎,还是弄明白扎呢? 我去桌子上拿个充电宝,我是摸得桌子,可是拿不到,这跟扎针是一个理。扎的都是那个穴位,可是病气在穴位的具体位置不明,所以疗效渺茫,全靠运气。有了以痛为俞,我们就是有的放矢,立竿见影不在意料之外了。 这样说,大家都可以明白经络和穴位了吧?别用名词,我们用图像,看图说话,一看就明白了,有图有真相。找经络,找穴位,以痛为俞。可不是哪疼扎那里啊,那是瞎扎,如果你再去针灸效果不好,可别说听过胡钰洁的针灸述义啊,真正的医道在《内经》上。看原文,都有,某病下针立效,都是真的。 越古老的东西越真。那个时候都是刻在竹简上的,谁刻废话呢!害人害已,不像现在,为了稿费码字,越多越贵,都是废话连篇,误人误己。 扁鹊神针法,是对应点,交叉对应,以痛为俞,按压也可以。所以我说你不敢扎无所谓啦,用手指按压,辛苦点,疗效是一样的。 至于为什么交叉对应就不必赘述了,我也知道,我也曾经说过了。 经云:前病后治,后病前治,上病下治,左病右治,四肢病治中间,中间病治四末。 脐针就是把神阙的能量往病处送,看看针尖就知道了,针之所向,气之所到,什么神秘理论,都是鬼话。 《老子》云:以道莅天下,其鬼不神,骗鬼的。 所以胡某说话粗俗直接,不敢用诳语,浪费大家的时间,不敢面对本尊先贤,胡扯八道。 经络走向内外相连,我用针多在四肢末端手脚上,安全,也速效。你们学针灸要学形象一些,看人看到里面的升降开合出入,由外治内,把气引来引去的哦,能引出来,内病可以外治。 经络者,内连脏腑外络肢节。又回到了原话上是不是吧?现在,我们再结合经络走向分布论述,查体,病人是胆经有问题了,经络所过主治所及,这条路从那里过,那么就可以把那里的多余的东西带走(多——实——带走是泻)。那里不足,可以补充——带过去——补。 我们不用补泻——我们用通了以后多的可以拉走,不够可以填够。阴平阳秘,以平为期。通了,平衡了,病自愈,不治病,而病自愈。首先看是哪条经络上有病了,这是经络诊断,你不会可以看图说话。我也是经常拿着皮人试针,不过我只是确定是哪条经病了,穴位的大概位置。比如说,小臂一尺二寸(好像是,我记不清啊),你从手腕按照尺寸排序,还没排完,不够用了,曲池跑大臂上了,是不是?我们把骨度法,按比例分,一尺二寸就是十二分,具体位置在以痛为俞下针,不按尺寸下针,懂了吧? 各位大德,我们未来的神医们,这是经络辩证。 下面辨虚实:虚则喜按,实则拒按,不细说了啊。 再说,辨寒热,用手轻按患处,凉是寒,热呢就是热。 我亲大妈十年前教我的,我们家祖传黑膏药,治疗各种疮疡,当时我问我大妈:你怎么知道里面发炎了?能看到里面?她说一摸发热就是里面发炎了。 真传一句话。 老师也经常说站在外面看到里面,由外知内,是不是?交叉对应以痛为俞,大 家看看哪条经上有病位,这样子都懂了吧?用手,用针都可以。 什么寒热虚实,其实还是把气引来引去。以通为用,身体自己会掌握需求。治疗的时候,原则上一边治疗,要求对方活动患处。董氏奇穴针灸学,董景昌前辈的动气针法,这些原则基本上交待清楚了。 下面再谈一个病历,这是我本人的情况: 数年前刚刚学针,当时肚量小,觉得自己没文化,学个针灸就不错了,没信。没智慧,觉得自己笨。后来得遇恩师马玉红一席话,我打开了中医的视野。他说:针灸刺药各有适应证,都不是万能的,我突然发现太偏颇,从此我综合学习内经六艺:针,灸,刺,药,导引,按跷。这个以前的记录都有。 感谢恩师,虽然我跟马老师相处须臾,却是在他的启示下开阔视野,进入临床,你们不要迷信他,你们没有我学医的心境,不可能从太多的地方和人事物上得到启发,反而会觉得,我是托儿。前几年我给马老师招生过去了回来的赶不上了我,不是老师的问题,是学人的内在差别。 这里谈到灸,所以顺带提到恩师,说明他对我影响至深至大。 那时候我腰疼(闪腰),反反复复,下针立愈,换穴位,好了,半天后,还疼。思考啊,咋回事儿?我那几天拉肚子(小腹凉),突然想起来前病后治,前病及后,腰椎变凉,筋硬了,易拉伤,艾灸腹部,再扎针好了,疗效稳定。 这是我一点心得体会,报告给诸位大德,你要相信我说的是真的,再验于临床。用手指,看疗效,树信心,扬医道。 扁鹊神针第三讲完毕,感恩各位大德的捧场,让我完成自己的誓言,谢谢诸位!再发个案例: 今天上午例外接诊的一个病人,本来周五休息,今天是下午打车,只接了一个特殊病人,一年多腰疼,不能坐不能弯腰,吃饭是趴着吃,站着吃,看孩子不能弯腰,在地上捡东西都是跪下来的,一针后溪,一针液门透中渚。为了更好的弘扬医道,我们成立了网络中医学院,需要招生扩大影响,现在需要 一,拉拉队团队,负责发广告; 二,教官团队,负责发视频资源,和转播我的临时论述内容到各群。 志同道合者可以自愿加入!

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